南岳大廟的4個(gè)最牛,你知道嗎?


  清代6位皇帝御賜了七塊匾額給南岳大廟,成為大廟中最尊貴的寶貝。


  廟內嘉應門(mén)西角門(mén)上的這幾組“五彩鎏金斗拱”,已經(jīng)在此“安居”了上千年,是廟內最久遠的老物件之一。


  南岳正殿周?chē)臐h白玉欄桿,是極具藝術(shù)價(jià)值的石雕作品。

  ■文/衡陽(yáng)日報全媒體記者莫雄飛 通訊員文蘭 曾小艷

  圖/衡陽(yáng)日報全媒體記者王翟 實(shí)習生張麗

  坐落于南岳山腳的南岳大廟是長(cháng)江以南最大的古建筑群,素有“江南第一廟”“南國故宮”之稱(chēng)。廟內家底豐厚、寶藏眾多,其中有4個(gè)以“最”冠名的寶貝最值得稱(chēng)道。

  最尊貴“七匾一碑”,印證南岳大廟歷史上的“獨寵地位”

  在南岳大廟的正殿,即圣帝殿門(mén)上方,懸掛著(zhù)清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、同治、光緒6位皇帝親筆御賜的7塊匾額。廟內還建有一座御碑亭,亭內巨大的龜背上立著(zhù)一塊青石碑,碑上是康熙親撰的《御制重修南岳廟碑》。

  清朝建朝267年,共出了12位皇帝,其中有6位曾御賜匾額給南岳大廟,這也印證了五岳神廟中唯獨居于中國南方的南岳大廟在歷任帝王天子心目中的重要地位。尤其是康熙,他曾為大廟親筆題寫(xiě)了兩塊匾額和一塊御碑。

  帝王們的每一次御筆親賜都是伴隨著(zhù)南岳大廟重修進(jìn)行的。歷史上,南岳大廟曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數次修復。光是清代,就大修過(guò)6次。

  清順治五年(1648),一次大火燒毀了南岳大廟最核心的殿宇----正殿和寢宮,大廟從此冷清。清康熙44年(1705),康熙帝下詔重修已冷清了57年的南岳大廟。此次重修不僅按舊制恢復了原有的規模,還在嘉應門(mén)前新建了一座御碑亭,立康熙親筆《御制重修南岳廟碑記》一方,又在圣帝殿懸康熙御書(shū)“光輔紫宸”“永峙南維”匾額兩塊。

  爾后200年間,歷任帝王效仿康熙,每次大修都會(huì )御賜匾額一塊,彰顯朝廷對這個(gè)中國南方最大神廟的重視。如今,清代6位帝王御賜的七塊匾額一字排開(kāi),掛在正殿大門(mén)上方,成為廟內最尊貴的老物件之一。

  最久遠1091歲!神廟中“最年長(cháng)”

  雕梁畫(huà)棟、沉靜古樸......廟內第五進(jìn)嘉應門(mén)的西角門(mén)上有一排“五彩鎏金斗拱”,它已經(jīng)在此“安居”了上千年,俯瞰著(zhù)門(mén)下經(jīng)過(guò)的蕓蕓眾生。

  它如今是廟內“最年長(cháng)”者。經(jīng)中科院考古研究院碳14測定,該斗拱已是1091歲“高齡”,為五代后梁時(shí)期的木構件。

  南岳大廟始創(chuàng )于唐代,歷經(jīng)千年間的無(wú)數次大火與大修,目前廟內的建筑多為明、清物件,為何獨此斗拱出自后梁且完好保留至今?

  “這是因為西角門(mén)上這幾組斗拱在后面歷次的修繕中保存完好,不需要更換,故保存至今。”面對記者的疑問(wèn),南岳文博館員周躍華給出了答案。

  “古時(shí)廟宇在修繕過(guò)程中,一貫遵循的崇制如初,恰如當今文物保護遵循整舊如舊的原則,盡量保持原有的材料和工藝。從古至今,南岳大廟經(jīng)歷無(wú)數次的保護修繕,建筑構件只要不壞,就不會(huì )被更換,這就使得該排斗拱一直保留至今。”周躍華說(shuō)。

  最藝術(shù)正殿后門(mén)的石雕,當年差點(diǎn)被日本人盜走

  歷史上數不清的能工巧匠以高超的技藝和奇思妙想,為大廟留下了一座雕刻藝術(shù)的“大觀(guān)園”。

  早在明清時(shí)期,大廟就以其出色的木雕、石刻、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。廟內建筑的各個(gè)部位,無(wú)不留下歷朝歷代藝人們的雕刻烙印,可以說(shuō)是唐、宋、元、明、清及至現代“六代同堂”、各顯風(fēng)采。

  以歷史故事、民間傳說(shuō)、宗教文化等為題材的各色材質(zhì)的雕刻在廟內得到淋漓盡致地展現,讓人在飽覽中國精彩雕刻技藝的同時(shí),也了解了中華上下五千年的悠久歷史文化。

  最出彩的當屬正殿的石雕作品。周?chē)?48根漢白玉欄柱柱頭上雕有麒麟、獅、象,144塊漢白玉欄板皆為雙面浮雕,288幅浮雕畫(huà)面有飛禽走獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、田園阡陌等,個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、畫(huà)面生動(dòng),刀法剛健、構圖奇巧。正殿后門(mén)門(mén)券的“五龍朝圣”石刻,代表了當年皇家的最高水準,更是石刻藝術(shù)中的“極品”,據坊間傳說(shuō),抗戰時(shí)期南岳淪陷時(shí)差點(diǎn)被日本人盜走。

  高度最高南岳大廟,憑什么高過(guò)金鑾寶殿?

  大廟還有一項“全國紀錄”值得一提!南岳大廟主體建筑正殿在五岳神廟中是最高的,竟然超過(guò)了北京紫禁城的太和殿(金鑾寶殿)。

  經(jīng)調查與實(shí)測,北京故宮太和殿實(shí)高25.94米,合8丈1尺1寸。南岳大廟正殿實(shí)高31.11米,合9丈7尺2寸。南岳大廟正殿比故宮太和殿還高出5.17米。

  在宗法禮制等級觀(guān)念森嚴的古代,為何南岳大廟卻超規制,高過(guò)了皇宮太和殿?明明大廟正殿實(shí)高9丈7尺2寸,但為什么地方碑志上均記載南岳正殿高七丈二尺?

  這是記載失誤嗎?不是!南岳區文物管理處館員、曾任湖南全面修復南岳大廟委員會(huì )工程建設部總工程師的涂明給出了以下兩種解釋。

  其一,宋代封南岳神為“司天昭圣帝”,其地位無(wú)以復加,南岳大廟從此“一擬帝居”,廟越修越大。至南宋,四岳皆淪陷,祭告之禮,朝庭獨隆于南岳,故南岳大廟殿堂之規模大于孔廟及五岳廟各殿。

  其二,在歷史上絕大多數時(shí)期,我國皇權都是大于神權的,國家重要的神祇都是由皇帝親自封勅,地方廟宇依規制不可高于皇宮。但到了明代,朱元璋是個(gè)例外,他是認為神權大于皇權的皇帝,下旨廢除南岳大廟以前所有封號,重封為“南方之神”,故在明代建國的276年間,南岳大廟神殿的高度可能已超越了故宮大殿。

  到了清代,又恢復至皇權大于神權的時(shí)代,南岳大廟高度超越故宮大殿的既成事實(shí)屬于違反規制,但地方官員不敢明說(shuō),故所有碑志上都謊稱(chēng)正殿高七丈二尺,象征南岳72峰。七丈二尺合現在23.04米,矮于太和殿2.9米,明面上說(shuō)得過(guò)去。這與當年孔廟逢清代皇帝巡查時(shí),將大成殿所有龍柱用紅布嚴實(shí)包裹起來(lái),亦是異曲同工,因為故宮沒(méi)有龍柱,你不能超越皇宮呀。

  地方官員修廟時(shí),既要崇制如初,不得罪神靈;又要顧及皇威,不得罪皇上。于是只做不說(shuō),虛虛實(shí)實(shí),遮遮掩掩,皆大歡喜。 返回衡陽(yáng)全搜索首頁(yè)>>

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